امامت بازتاب و تجلی اسماء الله درعالم ارض است به افعال و صفات الهی. ولی وجه منحصر بفرد الهی هر یک از این چهارده معصوم و درب بیرونی وجودشان ( فروج) از بابت یکی از اسمای الهی است که سائر اسماء را در باطن خود داراست همانطور که اصولاً در کتاب خداشناسی امامیه نشان دادیم هر یک از اسمای ذات حق حامل همه اسمای صفات و افعال اوست. اینست که همه امامان ما “علی” هستند و علی^(ع) هم ظهور باطن محمد^(ص) است و فاطمه^(س) هم جمال واحده امامت در تجلی ذی الجلالی حق است.

فهرست مطالب

مقدمه – معنای امامت نص اول- عرفان حمیدی نص دوم- عرفان علوی نص سوم- عرفان فطری نص چھارم- عرفان حسنی نص پنجم- عرفان شھودی نص ششم- عرفان صلاة نص ھفتم- عرفان تأویلی نص ھشتم- عرفان صدق نص نھم- عرفان صبر نص دھم- عرفان رضوی نص یازدھم- عرفان برکت و جود نص دوازدھم- عرفان ھدایت نص سیزدھم- عرفان تزکیه و تنویر نص چھاردھم- عرفان حي و قیومی

3 دیدگاه برای مبانی عرفان امامیه

امتیاز 5 از 5
مهدی – مارس 15, 2025
سلام-بسیار عالی.مگر بواسطه این کتاب بتوانیم شناختی واقعی از امامان داشته باشیم.متشکرم از این مطالب عالی.
امتیاز 5 از 5
a.m – مارس 15, 2025
بسیار عالی
امتیاز 5 از 5
ناشناس – آگوست 15, 2025
فرج امام و ظهور امام دو امر کاملاً متفاوتی است که گاه یکسان پنداشته می شود. فرج امام همان عرصه رحمت و مهلت و شفاعت او تحت الشعاع نور علی نور و قبل از ظهور فردیت واحد قهار است. و این ظهور فردیت (واحد قهار) همان ظهور امام است که ظهور نورالانوار است.